1970年春，我分到大同北山区一所农村中学任教。出门东南一眺，山顶一个偌大的土堆格外抢眼，学生们告是祁王坟，也叫祁皇墓。为了赚够一冬的伙食费，我们承揽了铁路筛道床的营生，我领着学生到了离公社十多里的祁皇墓火车站。大墓就真真确确地圪立于东边的山顶上。山叫西寺儿梁山，学名方山，西边坡太陡，上不去。山下有一条河，下游是流过大同城的御河，上游称饮马河。方山在河东，祁皇墓村和火车站都在河西。祁皇墓村西南里许有靳塔梁村，村子不大，大半人姓厍，我学生中就有一位厍姓同学。

　　后来得知，方山上的封土是北魏冯太后的陵寝，名永固陵。但永固陵为何叫祁皇墓？十多年后我带着这个问题调入大同市委。上了山，走近冯太后永固陵和后边的孝文帝虚宫万年堂。写了一篇《方山寻胜》，1984年在《云冈》刊出，2000年曾扫描过，但不知何故成了佚文，未收入后来的《云朔骋怀六辑》。文章长，不宜在此录出，幸好1985年写的两首小诗收入90年代出书的《持志斋吟草》。今移录于此。

　　五古《吊北魏方山宫遗址》：

　　方山营石室，室以永固名。采石八风谷，立檐九丈楹。上有云雉舞，栩栩向太清。四隅列台榭，两堂耸屏风。台榭相参差，参差各具情。文壁泛异彩，飞甍焕琼瑛。扉户金凤翥，栏槛玉龙腾。石屏平如镜，刻镂技何精。形容为忠孝，题名颂重臣。观之明得失，思之倍竭诚。殿雄覆虬柏，日暗惊迷禽。西寺传晨磬，东苑闻鹿鸣。重门凝紫气，御路通天庭。碑兽充双阙，兵俑护帝京。俯视灵泉水，灿然一鉴明。渺渺烟波里，殿宇走艛舲。冯氏筑石室，意欲万世兴。时不逾百载，宫摧柱亦倾。我今寻旧迹，风悲不忍听。狐兔声声里，怅然望孤陵。遥想文明后，伟哉女中英。一生功与过，后来几人评？赖有郦元笔，胜迹永不冥。赫赫文石室，神工万古惊！

　　七律《谒永固陵》：

　　每观青史仰威名，今上方山谒此陵。投火初明匡世志，临朝果使满廷惊。

　　长哀君不百年寿，尤憾国分两地京。莫道登高空叹悼，男儿几个似冯卿！

　　虽有一文、二诗，咏方山永固陵，怀文明太后冯氏，但永固陵何以又称祁皇墓、祁王坟，我百思不其解。一次大同文士邹玉义先生问及此事，我塘塞曰：祁另解为“大”，或因永固陵高大无匹，故称。直到2001年，北京大学田余庆先生为其大著《拓跋史探》收集资料询及此事，复有《文献所见代北东部拓跋史迹的探讨》发表，才确知祁皇另有其人，即《魏书·序记》所载桓帝猗(拖右半)皇后祁氏。祁氏是拓跋代历史上早冯氏百年的一位女強人，被邻国称为“女国主”。我将祁皇墓、靳圪梁之事告知田先生。先生在2010年修订《拓跋史探》(三联书店)时补记云：

　　“当年，我曾登临方山，本意是考察冯太后陵及孝文帝虚陵，未及就近寻访祁皇墓村。事后我把祁皇墓村名的有关想法，写进了《文献所见代北东部拓跋史迹的探讨》一文。大同大学殷宪教授读此文后，以亲历调查所获资料见示，其中包括祁皇墓村及其近处村落状况，使我大长见识。

　　“据调查，祁皇墓村确址在大同市西北二十五公里方山西麓之如浑水西岸。该村以西几百公尺处有靳圪塔梁村。两村均无封土遗迹。靳圪塔梁二百余居民中，有一百五十名厍姓村民。两村之间，有一处道光十四年和咸丰元年所留厍姓坟地。靳圪塔梁村以西五公里左右戸部村，尚有厍姓居民数十人。经询知，厍姓人读本姓为舍音，不读库音。村民还说，祖上相传，该村厍姓与祁皇墓村张姓，本来同为祁皇墓的守墓人，这是这一带最早的姓氏。我认为，这是与祁皇墓有关的重要信息。十六国时的乌桓人以张为姓者并不罕见，而厍姓我疑源于乌桓库傉官氏……钱大昕《十驾斋养新录》卷四，‘库’字条曰：‘《后汉书·窦融传》有金城太守库钧，《注》引《前汉书》云：’库姓，即仓库吏后也。今羌中有姓库，音舍，云承钧之后也。‘据此是库有舍音。”

　　田余庆先生《拓跋史探》证祁后族属为乌桓，故其所葬地千六七百年后尚存乌桓种族诸姓。田先生的发现更说明，山上的永固陵，墓主是冯皇后，山下的祁皇墓，墓主是祁皇后，二者相距一百多年。后来山下的大陵淹盖了山下的小墓，遂被后人将二者混淆了。

　　一九九一年秋，忘记是几上方山了。绝顶既临，顿觉山天相接，物古意幽。尘埃野马，忽忽如澄。忽想当年勅勒老公“天似穹庐，笼盖四野”岂非取自此山情景！因成五绝二首云：

　　方山方十里，十里一平畴。双冢倚天立，青波匝地流。

　　居高天地合，处远古今侔。岚蔚山阿动，载舟还覆舟？

　　方山今又上，天气正新秋。荒冢连高岫，平心极远畴。

　　古今才俯仰，天地小穹庐。四顾云何见，此时当引喉！

　　2000年春，有温州成衣商余立来访，欲为学校教职工制衣。买卖不成，却认作诗友。五月二日，二人同上方山，由山之东麓艰难攀登，直至永固陵东北之万年堂前。我指脚下废墟云：“此下原本都是殿堂。”话音才落，便有一枚瓦当棱沿踫到脚下。一抠便露出半截，稍做手脚，就有数枚“富贵万岁”瓦当收入囊中。因赋诗曰：

　　几度方山觅瓦当，残文断饰也心狂。三生有幸窥全豹，四字无遗识未央。

　　千古英皇何所在，八荒瑰宝为谁藏？手摩目辨犹疑惑，惟恐此身居梦乡。

　　鲜卑拓跋部是一个善歌的部族，《魏书·乐志》记曰，代魏“掖庭中歌《真人代歌》，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹，凡一百五十章，昏晨歌之，时与丝竹合奏”。文明太后作为北魏王朝二十多年的主政者，亦颇习此风。《魏书·文成文明皇后冯氏传》，记其在方山下的灵泉宫贺四十四岁生辰，“曾与高祖幸灵泉池，燕群臣及藩国使人、诸方渠帅，各令为其方舞。高祖帅群臣上寿，太后忻然作歌，帝亦和歌，遂命群臣各言其志，于是和歌者九十人”。2006年，《北魏冯太后》开拍，余被聘为历史顾问。翻检古籍，获《太平御览》北魏文明太后冯氏遗诗二句云：

　　“青台雀，青台雀，缘山采花额颈著。”

　　我将每首都补成四句，足其四首云：

　　青台雀，青台雀，缘山采花额颈著。为避林间密网罗，飞飞栖向九重阁。

　　青台雀，青台雀，灵泉水涌长城窟。七回八匝河干鸣，半船长杨半船月。

　　青台雀，青台雀，方山东望纥干雪。汉家惯唱悲平城，冻杀不向他处歇。

　　青台雀，青台雀，山川如烟菊如瀑。又是代京秋方好，湘竹不演明妃曲。

　　唐昭宗李晔为朱温所逼，出华州，面对百姓中的万岁呼声，潸然泣下，谓侍臣曰：“鄙语云：’纥干山头冻杀雀，何不飞去生处乐。‘朕今漂泊，不知竟落何所！”这里的纥干山即方山东面并与之平行的大山。今名采凉山或采掠山，古称纥干山或纥真山。大同外八景有“采凉积雪”云云。我觉得纥干山或纥真山是鲜卑语，采凉山或采掠山是汉语名。采凉山许是豺狼山近音，它是纥干山的意译吗？此“鄙语”，则应为魏文迁都造势移情之作。

2014.1.6